我还在想那个毛茸茸的
好像小鸟一样
就像巧克力包裹着棉花糖
软绵绵的
听父母说我今天不能再玩了
我要坐上开往远方的火车
然后“呜～”的一声
不对，那好像是飞机，诶

总之我再给你讲一个故事吧
从前有一只猫猫
想要飞上天空
但是却掉到了一户人家里
因为猫猫喜欢这户人家
最后就跟他们过了一辈子呢
.......

不是说喜欢你啦.....
也不是说不喜欢啦.....
总之，我要走啦
虽然每次看到你还是忍不住想要笑出来的呀

（这里删）

这一点的不可后退性体现在我们必须追求社会关系的发展以获得真实的社会关系以抵抗外在暴力对我们第一人称视角化的意识的否定与肢解。此刻体现为对于语言的失败：能指仍然存在，但是它已经不能描述现实了，举例为：壮岁旌旗拥万夫，锦谵突骑渡江初......../楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关，云云，都是些壮志难酬的主。

爱情应当以怎样的力量追求？不知廉耻厚颜无耻的说：遇到否定，比如（删了）需要一个独立的军事武装。社会现实没有发展的土壤？则需要一个以此为纲领建立的党组织。历史的落后性导致人无法追求“自由”？我们需要坚决的发展先进生产力。社会制度不允许，比如我们必定要分开？那么需要一个我们执政的民族国家。如果现实不允许我们存在，比如明天“地球撞太阳上去全人类死了”，我们就拒绝在历史中存在 （没脸没皮.jpg）

（这里删）

历史不存在，指“天要亡我”。如果你仰望星空，是否能想起来，可汗被大公杀死，英雄被金牌罢免，瘸子在教堂埋到他爱的人旁边，“天注定”也改不了现实的荒诞。 （通辽哪期看的，岳飞，巴黎圣母院，贾樟柯的电影）

（继续删）

精神现象学，社会关系与劳动生产，政治结构与民族国家，这三层实际上是同一套东西在不同层面的表达，我们看到对能指链的精神分析能够贯穿这三个层面。

（完啦，一时写的幸甚至哉，忘了我根本不敢写这些的......我学术不精完全没学过，屁书没读过半本，哲学就属于民科网哲的水平.....啊.....啊........我）

（这里删）

这即是小马过河的道理

它不知道一脚下去，会是如履平地，还是万丈深渊。

（最后全删）