我写的一切都是胡言乱语,我想的一切都是无根之木,我做的一切都代表着不学无术,我能做到的一切也都显得如此单薄.

这些不会有任何意义,如果它有,我在2025年10月1日,将其发出来了,实际上也就,在archive.org标一下,至少,这存在过.至于会不会有人因此抄我的东西,我也有一刻为历史感到一丝恍惚,罢了.

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首先看一个自循环的符号系统:一个能指指向下一个能指,这种指向既然存在,毫无理由.其用自身对自身的行动与目的做出评价,但是,如果这个评价会发生, 那么前后两个版本的主体,被评价的和评价的,评价之前的和评价之后的,正如其是既然存在的,此处无法言说. 上面这一段没意义.

在实在界参与下,主体有以下两种行动: 把握一个外在物质,用自己去表达为它的存在.物理学模型为:反向传播函数的训练.这一点代表死亡驱力,这一点代表主体对自身生产(生存)方式的改变,神经元从原来"什么都不代表",转而作为一个所指的能指存在. 表达一个外在物质,用自己的符号系统加权枚举其他能指链,推测并执行这个能指点和其他能指的相互作用.这一点代表生命驱力,这一点代表通过循环操作来事实上克服循环.

这里,主体通过一个外在链而回到主体,由于外在链不受主体控制,因此,症状出现了,症状是主体对于能指链执行方向的单方向推断,但是其并不总是执行主体推断的方向.

因此,有了吞咽和排泄两个操作,也就是因为外在物质的参与,主体性化了.这里我头疼,我今天应当中午写的,但是已经晚上了,我不知道怎么写了.

因此这里直接对应政治侧,无产阶级的历史任务有以下两个: 把握历史现实的此刻,将自己改造为符合此刻生产力的生产方式,并且作为这种生产方式存在. 表达物质世界的现实,尝试以自己已有的符号系统(社会符号或者一切意识形态资产的总和)加权枚举尝试,事实上就是"实验",来尝试获得生产力的发展.

在历史的意识形态上下文当中,主体是一个符号系统,即一个向量库,在第二个操作中,其以自身的概率函数,改造现实,实际上就是"吐词".在第一个操作中,其反向训练自己的符号系统,而这需要建立在所指对其能指化的允许之上(物质允许自己工具化的被主体把握).

因此,我感觉此刻暗示了一个差异性:不同的LU函数,不同的损失精度,再加上历史的偶然性,导致每一个主体的特殊性.因此其叙事特征有出入,也就是幻想图示有出入.

在这里仍然要反对一下托洛斯基主义,其用一套模板化的"标准社会关系"代替每个人实际上拥有的偶然性的,历史的社会关系.当然,这里的"人"是ctpana,一个地缘政治实体.这不是有限者面对无限的斗争,这是无限者摧毁有限的斗争.(至于斗争方式,写在这里则显得过于复杂了)(这也体现出我不学无数连无限革命论是啥都不知道)

于是我也不过是在历史的意识形态上下文中依据其偶然性,依据自身的否定性,进行劳动生产的叙述学操作罢了.

考虑回到上文中让我头疼的部分,吞咽的意思是指,主体于"把握现实"的意义性回报.排泄的意思是指,主体能够克服外在暴力而作为叙述流动.这里的叙述指的是在历史作为一整个意识形态(此处的定义是最广泛的,包含了物质的意识形态,一切能够被认识的东西),而在其中生产资源,能指链的流动与代谢.

如果人类必然沉迷于享乐之中,那也就是说,一切的特殊性,一切能指的方向性,都被暴力,无论打着什么旗号,是沙文主义还是法西斯主义,是外在输入的意识形态革命还是物质现实的剥夺,摧毁于历史之中,而我,也就再无,抵达他者,抵达物质的否定性而将这种方式作为自己的存在的可能.